Tre Taler ved tænkte Leiligheder

Når man taler om taler i Kierkegaards forfatterskab, så er ordet bogstavelig talt Kierkegaards, og det vil sige i modsætning til det pseudonyme forfatterskab, hvor Kierkegaard lægger ordene i en andens mund, selvom man naturligvis aldrig kan afgøre, om Kierkegaard ville have sagt det samme. I talerne befinder vi os i det religiøse forfatterskab, så selvom Kierkegaard er ordfører, så er der ikke langt til, at vi også kan fornemme Guds Ord. Kierkegaards kristne forfatterskab er simpelthen så direkte og ligetil at læse, og det er samtidig en forkyndelse, der når højder, som både gejstlige og lægmænd må beundre. Tager man Tre Taler, som guiden her gennemgår, med undertitlen ved tænkte Leiligheder, så kan det fortælles, at den udkom dagen før Stadier paa Livets Vei, og den var færdig fra Bianco Lunos Bogtrykkeri 25. april 1845. Bogen udkom 29. april, og den kostede 4 mark eller 64 skilling. Den kunne fås hos C.A. Reitzel, og bogen havde et bogtrykt omslag af beige papir. Det er i sit hjem på Nytorv 2, at Søren Kierkegaard indleder en slags anden bølge af sit forfatterskab, og det er, hvad vi betegner som det religiøse forfatterskab, og der er altså ikke tale om egentlig litteratur, men simpelthen om forkyndelse af kristendommen. Det er også her, at ånden for alvor bliver præsenteret, idet den er udødelig i modsætning til sjæl og krop, der begge er dødelige, og ånden er at betragte som det evige.           
Uddrag af bogenDet er vigtigt for Vigilius Haufniensis, der er pseudonym i dette værk, at markere en vigtig pointe, og det er, at der ikke findes noget forbigangent eller tilkommende (fortid eller fremtid) i øjeblikket, for den slags forgængelighed hører timeligheden til, mens øjeblikket betegner det nærværende som tillige er ”det Eviges Fuldkommenhed”. Der ville ikke være nogen fuldkommenhed i, at tiden bare går og bliver til fortid, mens fremtiden bliver til nutid, der så igen forsvinder i fortiden, men derimod at det guddommelige forbliver uforandret. Den uforanderlighed, som med Jesus kom ind i tiden (tidens fylde), betyder endvidere, at der er en samtidighed med det evige eller tidsfylden, for den forældes aldrig.
Om forfatteren Lise Søelund er cand.mag. i idéhistorie og har et omfattende forfatterskab bag sig med Søren Kierkegaard som speciale. Lise Søelund har skrevet guider om Kierkegaard i såvel helikopter- som myreperspektiv, og det er altid hendes intention at gøre læserne nysgerrige på og interesserede i hans tænkning, så det fører til videre læsning.